Pourquoi aucune femme ne pourra devenir pape ?

Selon les règles du Vatican, le conclave ne se réunit qu’au moins 15 jours après le décès du pape, dans un lieu emblématique : la chapelle Sixtine. C’est là, à huis clos, que les cardinaux du monde entier débattent, prient et votent pour élire le futur souverain pontife. Ce processus, inchangé depuis des siècles, repose sur un ensemble de traditions religieuses anciennes — parfois très rigides.

Le pape François, de son vrai nom Jorge Mario Bergoglio, a été un chef d’Église différent : pas de salaire, pas de résidence luxueuse, et un langage plus ouvert sur l’environnement, la pauvreté et les droits des LGBTQ. Il a aussi tenté de donner plus de responsabilités aux femmes dans les postes administratifs du Vatican. Beaucoup voyaient en lui un espoir de modernisation d’une institution souvent perçue comme figée.

Malgré ses efforts d’ouverture, François est resté fidèle à certaines doctrines fondamentales. Il estimait que les femmes avaient un rôle différent mais essentiel dans l’Église, ancré dans ce qu’il appelait le “principe marial”. Il affirmait même que les conseils des femmes étaient souvent meilleurs que ceux des hommes, tout en refusant qu’elles accèdent à certaines fonctions sacrées. Un paradoxe qui soulève de vives critiques.

Mais pourquoi aucune femme ne peut-elle devenir pape ? La réponse se trouve dans une règle aussi ancienne que tenace : pour être élu pape, il faut être un homme baptisé et ordonné prêtre, un statut strictement interdit aux femmes. Et ce verrou-là résiste encore, depuis le XIIIe siècle, à toutes les tentatives de réforme. Résultat : sur 266 papes, pas une seule femme n’a jamais été autorisée à entrer dans la course.

Changer cette règle nécessiterait une refonte complète de la structure du sacerdoce dans l’Église catholique. Pour beaucoup, c’est un chantier impensable à court terme. Tant que les femmes ne peuvent devenir prêtres, elles resteront exclues de la papauté. Et même les papes les plus progressistes, comme François, n’ont jamais osé franchir cette ligne rouge. La succession du pape révèle donc, plus que jamais, les limites d’une Église en tension entre tradition et modernité.

La mort du pape François ravive une question cruciale : jusqu’où l’Église est-elle prête à évoluer ? Si certains progrès sont indéniables, le refus catégorique d’envisager une femme pape reflète encore un déséquilibre profond. Dans un monde où l’égalité progresse, l’Église catholique continue, elle, à faire de la résistance. Le prochain pape sera peut-être jeune, africain ou latino-américain. Mais il sera, sans exception, un homme.